Менюша: Свято-Троицкий храм, Святое озеро, часовня менюшских отроков

Новгородская земля, как никакая другая является изобильным местом жития богоугодных людей. Много святых в ней просияло со времени принятия Русью Православия в 988г. С тех пор хранят Божии угодники веками русскую христианскую веру. Может, поэтому в новгородской области до сих пор хранится какая-то особая чистота, красота, и в самом воздухе как будто бы навсегда запечатлено благословение Божие.  

Деревня Менюша получила широкую известность около 5 веков назад.  Ведь именно здесь родились, приняли мученическую смерть, а затем и прославились Менюшские отроки.  Особое почитание их, безусловно, связано и с юным возрастом мучеников – братьям Иоанну и Иакову было от роду 5 лет  и 3 года соответственно. Но скорее всего, первостепенным является именно сила  помощи людям, происходящим по их святым молитвам ко Господу Богу.

Свято-Троицкий храм д. Менюша был основан в XVII веке на месте бывшего монастыря. Сам монастырь существовал еще до времен, когда над могилкой менюшских отроков поставили часовню. В источниках сообщается, что на том месте по молитвам святых отроков происходили многочисленные чудеса и исцеления. Во времена царствования Иоанна V и  Петра I Алексеевичей, мощи Иакова и Иоанна были освидетельствованы и обретены нетленными. По- видимому, в то же время состоялась и канонизация братьев.  К началу XIX в. в деревянном Свято-Троицком храме в деревне Менюше (Менюж), построенном на месте бывшего монастырского храма, который сгорел в 1780 г., существовал придел во имя Иакова и Иоанна, в нем под спудом почивали мощи святых.

В 1841 году храм освятили, а спустя полвека местные купцы пристроили к храму придел Николая Чудотворца, в честь державного дарителя царя Николая. В том приделе установили богатую мраморную раку отрокам с крышкой из серебра в 1256 серебряных рублей. Процветающая деревня к тому времени уже была селом.

Во 2-й половине 30-х гг. XX в. церкви в деревне Менюше и в селе Медведь были закрыты, священники репрессированы. Часовню на берегу озера разобрали. Пришедшие к власти большевики попытались осквернить могилу Иоанна и Иакова, но едва они сдвинули плиту - над их могилой из-под земли хлынула вода. Пришлось гробокопателям срочно уйти, а вода тут же ушла. Однако храм все-таки у верующих отобрали, сделав в нем конюшню.

В 2005 г. на берегу Святого озера была воссоздана посвященная святым братьям часовня.

На сегодняшний день в полуразрушенном  храме свершаются Божественные Богослужения. Силами прихожан отремонтирован вход в подвальное помещение, где находится рака. Однако, храм находится в полуразрушенном состоянии. Для его восстановления требуется много сил. Уцелев сквозь многие года, пережив страшные богоборческие годы, храм несет в себе надежду на восстановление и возрождение постоянных богослужений. Потому как - Богом данное только Богом забраться может.

По преданию, именно на этом озере были обретены чудесным образом попавшие туда гробики с убиенными младенцами. До 1860 г. на берегу Святого озера стоял крест, затем была сооружена часовня и 2 купальни для паломников: мужская и женская. В знак исцеления люди оставляли часть одежды с больного места. Этот обычай потом перерос в язычество: оставлять грязную одежду, чтоб снять с себя хворь. Однако, эта традиция сохраняется до сих пор:  в дни престольных праздников, купающиеся в Святом озере верующие оставляют в озере часть своей одежды. В 2005 г. на берегу Святого озера была воссоздана посвященная святым братьям часовня.

Престольный праздник в Свято-Троицкой церкви д. Менюша отмечается 7 июля. По окончании праздничной Божественной Литургии верующие во главе со священством идут крестным ходом до Святого озера. Путь долгий и непростой - сквозь заросли, топи и болота. Затем паломники окунаются в Святом озере в надежде на исцеление недугов тела и души, и по вековой традиции оставляют часть своей старой надежды в озере. 

На сегодняшний день службы в Свято-Троицком соборе свершаются редко по причине состояния храма в аварийном состоянии. Однако, все желающие всегда могут приехать и помолиться у могилки святых Иоанна и Иакова, умыться и испить воды из колодца и искупаться в Святом озере.

Иоанн и Иаков родились в благочестивой семье Исидора и Варвары в селе Верхний Прихон. Трагедия случилась в 1492году,  в день, когда отроки остались одни дома.

В силу давности времени, отсутствия точных, документально запечатленных исторических фактов относительно их смерти, да нашего времени дошло несколько версий того дня, словно ставшим  отправной точкой, в которой Бог проявил милость свою. И «смертию смерть поправ»,  миру были явлены новые русские святые.

Какая из версий верная – точно не известно. Господь сподобил оставить в тайне. В таком случае обратимся к версии одного из монастырей:

«Однажды, в осеннее время, Исидор, собираясь с женою своею Варварою на обычную работу, убил барана и, приготовив его как следует для употребления в пищу, отправился вместе с женою в поле, находящееся не в дальнем расстоянии от дома, оставив своих детей одних - без всякого надзора. И они, видевши упомянутое действие своего отца над бараном и принявши оное за обыкновенную игру или забаву, вздумали и сами позабавиться подобным образом. Старший брат сказал тогда младшему: «Брате, сотворим и мы так же, как и отец наш сотворил», и, по неразумию своему, не предвидя могущих быть от того дурных последствий, взял палку и ударил ею в голову младшего брата своего, который тотчас же от удара упал на землю и умер. Увидев умершим брата своего, Иоанн очень испугался и, не зная, что ему делать в таком случае, скрылся как младенец в печи за дровами, которые заранее были в нее положены для просушки, по случаю дождливой осени. Возвратившись вечером с работы своей и нашедши мертвым младшего сына своего, отец и мать горько плакали и рыдали. Когда же они нигде не могли отыскать и старшего сына своего, то еще более усилили свои рыдания, чем и привлекли в свой дом родственников и соседей своих, которые, уверившись в действительности печального события, много удивлялись и горевали с родителями, так что все едва, наконец, несколько поуспокоились. После сего мать, по обычаю, зажгла в печи дрова, не ведая и не думая о том, что за ними скрывается сын ее. Когда дрова в печи прогорели, и Варвара заглянула в нее, то увидела там своего сына, который был уже мертв, но совершенно цел и невредим от огня. Всеблагой Господь, призирающий с высоты своей всевидящим оком своим на все живущее на земле, зная незлобие и невинность сих младенцев, восхотел в них прославить имя Свое, почтив нетлением нескверные и непорочные тела их и сопричислив их к лику святых Своих, - одного, как неповинно убитого, а другого, как принявшего за убийство мученическую от огня кончину. Услышавши крик и плач своей жены Варвары, Исидор, муж ее, тотчас поспешил к ней, и, увидев так же, как и она, сына своего, лежащего в печи мертвым, но целым и невредимым от огня, исполнился страха и ужаса. Почему к плачу и крику своей жены присоединил и он свой вопль великий. На этот вопль опять собрались родственники и соседи, которые, смотря на такое преславное чудо, весьма дивились и славили Бога, сотворшего оное. А так как весть об этом чуде быстро и далеко разнеслась, то имя Божие начало прославляться и в других местах. Оплакав, наконец, детей своих, Исидор и Варвара облекли их в погребальные одежды, положили во гробы и по христианскому обряду предали тела их земле при их приходской церкви во имя Святителя и чудотворца Николая, что в Медведском погосте. Спустя несколько дней после погребения отроков, Иоанна и Иакова, гробы их явились плавающими на одном малом озерке, состоящим в двух поприщах (или верстах) от Менюжского монастыря. И вот как это явление огласилось. Окрестные поселяне, имевшие обыкновение охотиться в лесах на птиц и зверей, однажды отправились на таковую охоту утром с тем, чтобы, как и прежде, возвратиться с нее домой вечером. Но, заблудившись в лесу и не могши никак отыскать дороги к дому, не только вечером того дня, но и на другой день не вернулись домой, оставаясь в лесу. Продолжая и на третий день отыскивать там дорогу, охотники пришли, наконец, к упомянутому озерку и увидели в нем плавающими два гроба. Убедившись по внимательном осмотре в том, что это те самые гробы, в которых так недавно были погребены святые отроки Иоанн и Иаков, охотники начали умолять их об указании им пути или дороги, и вдруг глазам их представилась небольшая тропинка, по которой они и дошли до жилищ своих.

По прибытии домой, охотники немедленно возвестили своим соседям о всем случившемся с ними. Собрались священники окрестных погостов со своими причтами, и в сопровождении множества народа отправились к указанному охотниками озерку. Оказалось, что на нем действительно плавали знакомые им гробы, поэтому и решено было взять оные и нести опять к той церкви святителя и чудотворца Николая, при которой они были погребены. Но так как при этом охотники-поселяне предъявили, что явившиеся им во сне святые отроки желают быть погребенными не на погосте у сей церкви, но в пустом месте на Менюше, где прежде был монастырь, то гробы с лежащими в них мощами и были принесены на то место, на котором с подобающею честью и положены были близ малого ручейка, там текущего, где над гробом их вскоре построена была часовня.