Художественно-литературно-музыкальное объединение «Митьки»

Дмитрий Шагин родился в 1957 году в Ленинграде. В 1975 году окончил художественную школу при АХ СССР. В 1984 году организовал группу, получившую название «Митьки». Символ ленинградского  андерграунда эпохи застоя и по-прежнему популярное арт-объединение «Питерские Митьки» - это группа художников, которых помимо искусства объединяет оптимистичный и прямой взгляд на мир. Российские будни, история страны и родной  город Петербург - для Митьков основные темы, всегда сдобренные хорошим юмором. Любовь к своему городу проходит сквозь всё творчество Митьков. История Петербурга, исторические лица и мифические образы представлены во многих произведениях Митьков. Во многих картинах узнаются пейзажи Петербурга. Особенно питерские каналы являются повторяющейся темой в работах Митьков. Присутствие воды и неповторимые огни города предлагают художникам, связанным с Питером, бесконечные темы для творчества.

Группа Митьки возникла в Ленинграде в начале 80-х годов. Дмитрий Шагин был с самого начала в ней одной из ключевых фигур. Разговорная форма имени Дмитрия Шагина - Митя, Митёк - дала название всей группе: Митьки. Группа начинала свою деятельность в сложных условиях. Имея художественное образование, Митьки зарабатывали на жизнь в котельных, отапливая дома. А в свободное время рисовали картины, потому что их творчество считалось противоречащим официальной линии того времени в Советском Союзе. Отношение к творчеству Митьков через несколько лет изменилось, и сегодня в Петербурге и в России «митьковское» искусство оценено по достоинству.

Главный лозунг Митьков: «Митьки никого не хотят победить, поэтому они завоюют весь мир». Они не провозглашают единых художественных принципов, но их объединяет общий «митьковский» дух, что означает изображение широкой русской души, уважение к творчеству, юмор и свобода. Родители Дмитрия Шагина Владимир Шагин и Наталия Жилина были художниками. Они со своими коллегами стали примером для всех Митьков. «Арефьевский кружок», куда входили помимо Владимира Шагина и Натальи Жилиной, Александр Арефьев, Рихард Васми и Соломон Шварц, начал в конце 40-х годов поиск новых, свободных форм выражения в искусстве и создал основу для развития андеграунда в Ленинграде. Это всё происходило во времена, когда советская система пыталась ограничивать творчество художников. И Митькам тоже пришлось в начале своего пути испытать на себе сопротивление со стороны официальной власти. Но Митьки усвоили пример бескомпромиссного служения искусству, поданный «Арефьевской
группой», - слушаться только веления своего сердца.

Опознавательным знаком Митьков стала тельняшка. И хотя полосатая нательная рубашка является также  частью военно-морской формы, для Митьков она символ свободы и любви к морю. Моряки являются неотъемлемой частью панорамы петербургских улиц и своим видом всегда вдохновляли горожан. Митьки не только сами носят тельняшки, но и многие персонажи их картин также «одеты» в заветный «тельник». Митьки не заморачиваются по поводу одежды. Митьками, во главе с Дмитрием Шагиным, было записано несколько музыкальных альбомов, в которых содержались как собственные произведения митьков, так и старые советские песни. Исполнителями песен на альбомах выступали сами митьки, а также их друзья, в том числе известные отечественные рок-музыканты (например, Борис Гребенщиков, Дюша Романов).

Вокруг «Митьков» сформировалось своеобразное общественно-эстетическое движение, участники которого проявляют себя в изобразительном искусстве, прозе, поэзии и стиле жизни. Главные принципы этого стиля — доброта, несколько слезливая любовь к ближнему, жалостливость, предельная простота в речи и манере одеваться. Лексико-грамматические особенности речи митьков — частое употребление слов «братушка» («братишка» и т. п.) и «сестрёнка», а также любовь к уменьшительно-ласкательным суффиксам. В 1992—1993 гг. периодически выходила «Митьки-Газета».

Переход арт-проекта, представлявшего собой скорее пародию на некую субкультуру и на личность Дмитрия Шагина, проявился в выходе образа митька из-под контроля первоначальной группы художников-питерцев. Это прежде всего московские митьки (выражение, первоначально являвшееся оксюмороном), культовую литературу которых создали Асс и Бегемотов, и новые митьки. Каждое из новых «поколений» расширяло словарь митьков и представление о них.

Теоретически митек - высокоморальная личность, мировоззрение его тяготеет к формуле: православие, самодержавие, народность, однако на практике он настолько легкомысленен, что может показаться лишенным многих моральных устоев. Однако митек никогда не прибегает к насилию, не причиняет людям сознательного зла и абсолютно не агрессивен.